Il Drago e la Strada Notturna
Gli inizi
Con l’arrivo del 2023 festeggio 30 anni di magia, e non sono pochi, niente di più e niente di meno che 30 anni di attività. La verità è che ho voluto in parte commemorare un tale evento, ma ho anche sentito il bisogno interiore di fare un riassunto delle mie convinzioni, di come vedo la magia dopo tanti anni e ho voluto condividerlo con tutti voi, visto che siete stati una parte importante di tutto questo processo. Vi racconterò brevemente come ho iniziato tutto questo, non dirò tutti i dettagli perché sarebbe troppo lungo, ma ritengo che ci siano eventi che meritano di essere menzionati. Poi vedremo un po’ come ho impostato il mio sistema magico.
Fin da piccolo ho avuto una serie di incubi che non saprei descrivere a parole, erano terribili e posso dire che mi hanno accompagnato abbastanza spesso. Anche se da lontano sembra un po’ astratto, gli incubi consistevano nella sensazione di trovarsi all’interno di una rete statica, come quella che si vedeva nei vecchi televisori quando non c’era segnale. La sensazione di essere lì dentro era disperata, non capivo cosa stesse succedendo, non c’erano né su né giù, non c’erano suoni, era strano. Poi mi svegliavo con una grande paura e non riuscivo a spiegare ai miei genitori cosa mi stava succedendo. Questo ha iniziato a succedermi all’età di 4 anni ed è continuato per anni. Nel frattempo, di tanto in tanto, vedevo ombre, sagome che passavano da una parte all’altra e altre persone in piedi nella mia stanza. Era un’altra fase complessa, ma un bel giorno vidi in un film che la protagonista era in grado di controllare i sogni e parlò della sua tecnica: senza capire cosa stesse facendo, quando sognavo in modo statico, applicava ciò che aveva imparato e riusciva a svegliarmi o sapeva che stavo sognando e cambiava il sogno.
All’età di 11 anni mi interessai allo spiritismo e alla parapsicologia, leggendo tutto ciò che riuscivo a trovare nella biblioteca pubblica; un anno o due dopo conobbi i culti afro, mi dilettai in varie forme di stregoneria popolare e a 16 anni fui introdotto al satanismo, che potrei dire fu la mia prima incursione formale nel Sentiero della Sinistra. Allo stesso tempo, sperimentavo qualsiasi cosa risuonasse con ciò che sentivo in quel momento.
Qualche anno dopo ho incontrato Dragon Rouge e ho deciso di iscrivermi, questa è stata una grande sfida per due grandi motivi, uno per la lingua, anche se avevo studiato inglese per alcuni anni, non mi sembrava sufficiente, ma la pratica rende perfetti, ma l’altro grande problema era la distanza. Ho fatto i primi tre gradi, ma poi ho sentito che non potevo continuare ad avanzare nell’ordine, che richiedeva di viaggiare in Europa e la verità è che per me in quel momento era impossibile. Tutto mi ha portato a lasciare l’ordine, anche se in buoni rapporti, ma non aveva molto senso continuare in un posto dove non potevo avanzare. Alla fine fui incoraggiato a scrivere a un gruppo polacco noto come KRĄG XUL. Questa è stata un’altra sfida, perché non parlavo polacco, ma ci sono riuscito, traducendo ogni documento e comunicando poi in inglese per le chat più informali. Questi due gruppi sono stati quelli che mi hanno dato le basi per la mia Magia Draconiana, ho imparato molto da entrambi e sarò sempre grato per tutto quello che abbiamo fatto insieme.
Negli anni successivi la mia attenzione si è sempre concentrata sulla Magia Draconiana, in particolare sul lavoro con il Femminino Oscuro, sull’esplorazione dei Qliphoth e dei loro tunnel, oltre a vari altri progetti, alcuni minori, altri maggiori. Molto di ciò è stato pubblicato in libri, pubblicazioni a cui sono stato invitato a partecipare e, naturalmente, in questo blog.
Inoltre, per la maggior parte del tempo ho lavorato in modo solitario, anche se ho collaborato con altri maghi, con alcuni gruppi, ma in sostanza il percorso mi ha sempre mostrato qualcosa di chiaro, questo è un percorso solitario, è un viaggio unico per ognuno di noi, quindi il lavoro di gruppo non è sempre il modo migliore per fare le cose, o almeno non lo è stato per me. Questo non vuol dire che transitoriamente non si possano creare alleanze con altri, ma queste saranno temporanee e non permanenti.
Ma lasciando da parte un po’ di storia, qui elencherò alcuni concetti chiave su come intendo la Magia Draconiana e la Via della Notte. Non è qualcosa che ho inventato, ci ho messo la mia impronta, l’ho fatta mia, ma ho avuto profonde influenze da alcune persone che mi hanno segnato magicamente e alle quali sarò sempre grato, anche se oggi non lavoriamo insieme o le nostre vite hanno preso strade diverse.
Il Drago e il Serpente
Devo ammettere che i miei primi passi nella magia draconiana non sono stati semplici, perché all’inizio è stato un po’ difficile per me comprendere l’idea del primordiale nella figura del drago, infatti è una cosa che è successa a molte persone, e soprattutto a quel tempo le definizioni del percorso draconiano erano un po’ criptiche e non c’erano le informazioni e gli esponenti che ci sono oggi. Ma al di là di questo, la mia più grande fascinazione per una delle manifestazioni del Drago è stata la dea babilonese Tiamat, c’era qualcosa in lei che mi chiamava più di qualsiasi altra figura, più leggevo su di lei e sui suoi miti e più sentivo la connessione. Credo che sia stato lavorando attivamente con Tiamat che sono arrivata a comprendere più internamente l’energia del Vuoto e ciò che il Drago rappresentava. Altre rappresentazioni sono venute dopo, ma posso dire senza esitazione che Tiamat è stata la prima, la Grande Madre Primaria e colei che mi ha fatto capire l’essenza di questo percorso.
Per quanto riguarda il serpente, sebbene sia un simbolo che in un modo o nell’altro è stato presente in altre mie pratiche magiche, il mio rapporto più profondo è arrivato con la mia iniziazione alla Magia Draconiana, è apparso prima con l’intero concetto di Kundalini, le meditazioni e gli esercizi rituali per risvegliarlo e attivare ogni chakra. Tuttavia, mi resi subito conto che si trattava di un concetto ridefinito dallo stesso sentiero draconiano, un archetipo, e non una forma di Kundalini Yoga. Ma il mio successivo incontro diretto fu con Lilith, che nelle mie visioni, nei rituali e nei sogni si mostrava come una donna dal torso nudo ma con una coda di serpente; potrei dire che questa fu la prima manifestazione o maschera di Lilith che incontrai.
Ma al di là di tutto questo, non voglio trascurare un aspetto che può sembrare ovvio ma che in realtà non lo è, o almeno non lo è stato per me. Che cos’è il Drago? Come definizione classica diciamo che la Magia Draconiana o il Sentiero Draconiano si ispira alla figura del Drago e del Serpente, questo spiega perché possiamo essere così eclettici nelle nostre pratiche. Ma poi arriviamo all’idea di base: il Drago è il nome della proto-divinità che è la manifestazione delle Energie Primordiali, il Vuoto Primordiale. Ciò significa che non si tratta di un Dio o di una Dea in particolare, ma di una forza, di un’energia che esisteva prima della creazione, prima della forma, prima degli dei e molti prima dell’uomo. È complicato? Beh, sì, perché molti credono che il Drago come forza sia questa o quella divinità, mentre è il contrario: molti dei, spiriti, demoni, ecc. hanno l’essenza del Drago, o sono manifestazioni specifiche di questa forza, per esempio Tiamat o Leviathan, ma nessuno è la totalità di questa energia primordiale. Mi ci è voluto molto tempo per capirlo, perché in realtà non dobbiamo capirlo solo a livello intellettuale, ma dobbiamo capirlo a livello spirituale, e per questo dobbiamo vivere il Vuoto, solo così possiamo capire almeno per quanto le nostre capacità ci permettono, di cosa stiamo parlando.
Un percorso solitario e autonomo
Dopo aver lasciato i due gruppi di lavoro che più hanno segnato la mia vita, ho dovuto andare avanti e capire che si tratta di un cammino solitario e iniziato da solo. Anche la decisione di camminare da solo non è stata semplice, ma molte volte è il cammino stesso che ti spinge a prendere certe decisioni, ed è esattamente quello che è successo a me. Arriva un momento in cui gli altri non possono più dirti come fare, infatti la funzione di molti insegnanti è quella di aiutare l’iniziato a muovere i primi passi, ma dopo un rito formale di iniziazione alla Corrente, la persona non ha più nulla da fare per l’altro, ed è l’iniziato che deve affrontare il proprio cammino.
La prima cosa che dobbiamo affrontare è la solitudine che questo percorso ci riserva, è difficile sentirsi soli, ma non è necessariamente una cosa negativa, richiede una certa maturità, per capire che non ci sarà nessun maestro a dirvi come fare le cose, e che il lavoro e la vostra crescita dipendono solo da voi e da nessun altro. Ma alla fine, cerchiamo di risvegliare il potenziale divino che è in noi e di diventare gli dei dei nostri universi, quindi nessuno può venire a prenderci per mano verso di esso. In mezzo a tutta questa solitudine, incontriamo coloro che abitano nell’Aldilà, dei, spiriti, demoni, entità del mondo degli spiriti che diventano alleati, maestri e mentori. Affinché ciò avvenga, dobbiamo imparare a guadagnarci il rispetto e la disponibilità a lavorare con loro. Questo non si ottiene con la prostrazione o l’accettazione cieca di qualsiasi verità dogmatica, perché sarebbe illogico e irrispettoso dei principi filosofici del Sentiero Sinistro. Si ottiene attraverso la dedizione, il lavoro quotidiano e sistematico, l’apertura dei nostri sensi astrali, l’ascolto di ciò che hanno da dire e la canalizzazione delle loro energie nella nostra vita, sia magica che mondana, che permette l’evoluzione iniziatica. Queste figure sono modelli iniziatici, non divinità da venerare come farebbe un praticante del Cammino di Destra.
Arriviamo quindi all’idea dell’auto-iniziazione, ma cosa significa in termini pratici? Innanzitutto dobbiamo partire dal presupposto che è possibile fare la prima iniziazione alla corrente draconiana in un ordine, un tempio o un circolo rituale, e farla condurre da un mago con un po’ di tempo all’attivo; molti hanno iniziato in questo modo, è un’opzione molto valida se trovate un gruppo di lavoro che vi piace e che vi sembra serio. L’altra opzione è quella di fare il rituale completamente da soli, presentandosi davanti al Drago Primordiale e dichiarando la propria intenzione e il proprio impegno a seguire questo percorso, manifestando i propri desideri e le proprie ambizioni.
Poi scopriamo che le iniziazioni non sono sempre di tipo rituale, non sono sempre patti o impegni con questa o quella entità, ma che l’iniziazione passa attraverso la mente del mago, è l’individuo che cambia, che si trasforma e vive un’esperienza iniziatica completa, alcune sono più leggere, altre sono estremamente complesse, dolorose e creano distruzione nella loro scia. Qui vale la pena di chiarire che non è la Via che distrugge, non è che il rituale è andato male, o cose simili, è che la nostra psiche si è trasformata, e che il vecchio e inutile, quello che ci ancorò e non ci permise di progredire è stato consumato, e che questo è ciò che lascerà il posto al nuovo. Naturalmente, questo viene spesso vissuto come una crisi e molte persone decidono di voler tornare allo stato precedente, ma questo non è possibile, una volta che il cambiamento è stato fatto non c’è modo di annullarlo. Certo, potreste voler mettere tutto da parte e far finta che non sia successo nulla, ma allora questo percorso non fa per voi, e in realtà state semplicemente entrando in uno stato di autoinganno. Per questo motivo molti credono che la magia draconiana sia una delle più veloci ed efficaci, ma anche la più distruttiva, ed è per questo che è per pochi e non per molti.
Ora, se seguiamo le idee di cui sopra, immaginiamo che non sia possibile che questa sia una cosa collettiva, le esperienze sono troppo individuali, non possiamo crescere con gli altri, perché ogni mago draconiano ha i suoi tempi di crescita, e le esperienze non saranno le stesse per tutti. Possiamo stringere alleanze temporanee con altri, per esempio per esplorare uno spazio astrale, per evocare questa o quella divinità o anche per lanciare un incantesimo che ci avvantaggerà in questo o quel modo in un aspetto della nostra vita, ma questo, come ho detto, sarà temporaneo, e poi ognuno tornerà al suo percorso individuale e solitario. Questo spiega spesso l’assenza di templi draconici, ordini o circoli rituali. Ci sono, ma i loro membri rimangono per un po’, forse imparano le basi, e poi si ritirano per perseguire le loro esistenze individuali.
Gnosi personale
È sempre un argomento controverso, ma è un elemento essenziale all’interno della magia draconiana, non potrei dire che fa parte solo di questa tradizione, perché la gnosi personale è un elemento in molte forme di spiritualità teistica, sia all’interno della Via di Sinistra che della Via di Destra.
Ma cosa intendiamo per gnosi personale? Si tratta di informazioni, simboli, sigilli, rituali, parole di potere o qualsiasi altra conoscenza mistica o spirituale che viene data al mago da spiriti, dei, demoni o altre entità, ma che spesso non ha alcuna corrispondenza con la mitologia, i testi magici classici o altre fonti. La parola «non verificata» viene di solito aggiunta a questo termine e spesso viene associata ad esso come aggettivo peggiorativo.
Il problema della gnosi personale è che molte volte la gente la esibisce come una verità universale, e a quel punto le cose si complicano, gli altri cominciano a chiedersi: da dove viene? E inizia tutta la controversia.
Sono un convinto difensore della gnosi personale, tolgo il peggiorativo, innanzitutto perché credo fermamente in una forma di spiritualità non dogmatica, per cui le regole sono quelle che ogni iniziato si crea da sé, non ci sono verità universali, altrimenti ripeteremmo la stessa cosa che fanno le religioni imperative con i loro libri sacri. Ma io sono anche una persona razionale, quindi non accetto nessuna forma di gnosi personale, mia o di altri, senza aver fatto un’analisi preventiva per vedere se è utile, se è utile per me. D’altra parte, non tutto ciò che si riceve dall’Aldilà è qualcosa da condividere con il mondo, e qui nasce l’altro grande problema, oggi viviamo in un mondo di totale esibizione, basta fare un giro su alcuni dei tanti gruppi Facebook sulla demonolatria, sul satanismo spirituale, o sul sentiero della sinistra in generale per trovare un testamento scritto da qualcuno che dice che Lucifero gli ha detto tale e quale cosa, o il messaggio di fine anno di Samael, Lilith, Satana o qualsiasi altra divinità del genere. E siamo onesti, questo tipo di messaggi di solito non hanno alcun senso, sembrano messaggi profetici che non portano da nessuna parte. Perché? Semplice, perché se il mago si è connesso con l’Altro Lato e ha ricevuto un messaggio, questo è per lui, non per il mondo, è personale, può avere un significato per la sua spiritualità, la sua magia o il suo percorso, ma non per il resto. Gran parte della gnosi personale è proprio così, personale, non universale.
Quest’ultimo non significa non condividere, al contrario, ma dobbiamo sapere quali cose condividere e quali lasciare per noi stessi. E questo mi porta all’altro grande problema, molte persone con questo tipo di informazioni iniziano a sviluppare un completo stato di megalomania, la persona crede di essere un prescelto di questa o quella divinità, e quindi crea templi o spazi per queste divinità, ma sono gli unici ad avere la verità, tutto il resto è sbagliato, inferiore, e nei casi peggiori queste persone di solito perseguitano gli altri che parlano del loro lavoro, succede molto più di quanto si pensi.
Nella storia della magia ci sono sempre state persone che hanno canalizzato interi libri, per esempio il «Libro della Legge«, un libro che ha permesso a Crowley di creare Thelema, e sì, faceva parte della sua gnosi personale, o meglio della sua moglie scarlatta di allora, che fungeva da medium per tale canalizzazione. Un altro esempio è il libro, anch’esso canalizzato e parte della gnosi personale, «The book of coming forth by night» di Michael Aquino, una sorta di rivelazione del Dio egizio Set, che si presenta come il Principe delle Tenebre e che grazie a questo libro lascia la Chiesa di Satana e forma il suo Tempio di Set. E ce ne sono tanti altri come questi, di tutti i colori, forme, divinità e dimensioni.
Personalmente non credo nel ruolo messianico di nessuno, e penso che molti di questi libri o elementi che vengono usati come pietra angolare per la creazione di uno spazio di massa, più che un elemento mistico c’è un grande carisma da parte dei loro creatori e una buona gestione della psicologia, sanno come gestire le persone e in questo mondo è più facile seguire gli altri, e che gli altri decidano cosa è giusto o sbagliato, piuttosto che prendere le redini della propria vita e della propria spiritualità.
L’altro elemento essenziale della gnosi personale è avere un senso molto critico nei confronti di ciò che riceviamo, non darlo per scontato, ma analizzarlo, metterlo alla prova, criticarlo e se ha un valore reale, allora lo diamo per valido. Prima per noi e poi, se vogliamo condividerlo, può essere valido o meno per gli altri. Ma dobbiamo sempre essere trasparenti, se si veicola una parola di potere, si deve chiarire la fonte, e basta, chi vuole prenderla lo farà e chi non vuole, beh, va bene lo stesso.
Il mio primo sigillo, che è arrivato attraverso questo mezzo, è stato dopo anni di addestramento nel Sentiero Draconiano, anche se le mie esperienze astrali erano molto concrete, non avevo mai visto qualcosa di così specifico come un simbolo, stavo facendo la mia iniziazione nella Corrente Draconiana, un rituale molto esteso che è durato 7 giorni, e nel mezzo di esso una divinità draconiana mi mostra un simbolo, era molto semplice, ma aveva molto senso. Ricordo che quando finii il rituale ero così felice, lo condivisi con la mia mentore e amica di all’epoca, ricordo che lei mi disse: «è normale, man mano che andrai avanti questo diventerà sempre più comune«. E così è stato, infatti il simbolo è cresciuto e ha cambiato forma nel corso degli anni, è diventato più complesso fino ad assumere una forma più definita e complessa. Ma è un simbolo che si trova nel mio tempio personale, sul mio altare, e che nessuno vede, perché è personale.
In breve, la gnosi personale ha una componente soggettiva molto importante, ma non più di qualsiasi esperienza magica in generale. Se fatta correttamente, può essere una fonte molto ricca di informazioni e di potere, prima per se stessi, e poi può avere il potenziale per influenzare la vita di altri iniziati. Non dobbiamo mai dimenticare le parole di Nietzsche: «Non esistono fatti, ma solo interpretazioni.«
Devozione oscura
All’interno del Sentiero Draconiano comprendiamo e vediamo gli Dei, i Demoni e gli altri Spiriti come nostre guide, mentori e insegnanti. Sebbene il concetto di archetipo sia molto presente, sappiamo anche che questi esseri sono molto più antichi dell’uomo, che sono esistiti prima di noi. Tenendo presente questo, quando lavoriamo con loro lo facciamo da un luogo di profondo rispetto, non per paura, non per sottomissione, né poniamo barriere che ci separino come farebbero i praticanti del sentiero di destra.
A sua volta, in magia nulla è gratuito, e non possiamo semplicemente andare a chiedere aiuto o conoscenza all’Altro Lato e aspettarci di non dover dare nulla in cambio, in magia come nella vita di tutti i giorni tutto è uno scambio, ed è qui che entra in gioco l’idea di Devozione.
Prima di tutto, intendiamo la devozione come un atto di rispetto e non come uno stato di sottomissione, supplica o adorazione. La devozione oscura si esprime di solito attraverso le offerte che facciamo prima o dopo alcuni rituali con gli abitanti dell’Altro Lato. Se un rituale ha successo e sappiamo che questa o quella divinità ci ha fornito aiuto, energia o saggezza, non è sbagliato fare un’offerta in segno di gratitudine. A volte, soprattutto nei riti di evocazione, gli spiriti che chiamiamo per aiutarci in questo o quel compito o per guidarci in questa o quella questione, chiedono apertamente un’offerta o un sacrificio (questo è un elemento simbolico) e spetterà al mago vedere se è in grado o meno di soddisfare tale richiesta. Se il mago non può, deve manifestarlo, nel qual caso o il rituale viene sospeso o l’offerta viene rinegoziata. Non dobbiamo mai impegnarci in qualcosa che non siamo in grado di fare o dare, non vogliamo che l’ira del mondo degli spiriti, o anche il nostro stesso subconscio, agisca contro di noi.
Le offerte possono essere elaborate o piccoli pegni di devozione, infatti non sempre c’è uno scambio per questi pegni. A volte accendiamo semplicemente una candela in onore delle nostre guide e dei nostri patroni senza aver chiesto nulla. Ma torniamo alle offerte, che possono essere candele, incenso, bevande alcoliche lasciate sull’altare per qualche giorno, fiori, tabacco, fluidi corporei, qualche goccia del nostro sangue. Come ho detto, ci sono offerte molto più elaborate, con processi rituali che possono durare diversi giorni, ma questo tipo di cose sono più eccezionali e di solito fanno parte di rituali molto più grandi. Le istruzioni su come fare queste offerte di solito provengono dalla bocca degli spiriti stessi, quindi fanno parte del lavoro personale del mago.
Una cosa da tenere a mente sul tema della devozione oscura è che il mago non deve cadere nell’errore di confondere la devozione con la dipendenza e la sottomissione. Ognuno è libero di relazionarsi con la divinità come preferisce, ma le divinità draconiane non sono divinità che cercano devoti ciechi; al contrario, per questo lavoro e per il successo su questa via è richiesta molta indipendenza, sia mentale che spirituale. Sebbene si tratti di un sentiero teistico, non c’è spazio per la prostrazione, quindi le suppliche, le preghiere e l’attesa che il mondo degli spiriti risolva la propria vita non trovano posto in questa tradizione.
Auto-deificazione
L’idea dell’auto-deificazione non è presente solo nella tradizione draconiana, ma si può dire che sia uno dei temi centrali della filosofia del Sentiero della Mano Sinistra e delle sue diverse scuole. Come in tutti questi argomenti, non esiste un solo e unico punto di vista, non esiste nemmeno una verità in quanto tale, l’esperienza è sempre molto personale e, poiché si tratta di un argomento piuttosto controverso, le persone tendono a non essere molto d’accordo su di esso. D’altra parte, se seguiamo l’idea che si tratta di un percorso individuale, anche l’esperienza dell’auto-deificazione sarà un percorso individuale, che può rappresentare qualcosa di diverso per ciascuno di noi.
Nell’ambito della magia draconiana partiamo da una serie di miti che affermano che l’uomo è stato creato dal sangue degli dei primordiali, solitamente visti come draghi o portatori della loro essenza divina. Così, l’uomo stesso è un Dio in potenza e, man mano che avanziamo nel nostro percorso auto-iniziatico, questi poteri, che sono ospitati nel nostro subconscio, si risvegliano in noi fino a diventare l’essenza del drago stesso.
Di solito, il modo in cui questo avviene è seguire un percorso iniziatico in cui spesso si utilizza una mappa per questo risveglio, forse le più conosciute sono il Qliphoth e il lavoro proposto da Michael Kelly con le 7 Teste di Drago, entrambe combinabili e con grandi risultati.
Vale la pena di fare alcune precisazioni di base: il fatto di avanzare fino all’ultima Testa del Drago o di raggiungere Thaumiel, l’ultimo Qlipha dell’Albero delle Ombre, non garantisce l’auto-deificazione nel senso più mistico del termine. Non è che arriviamo lì e basta, o che diventiamo superuomini con fantastiche capacità magiche. Dobbiamo innanzitutto capire che l’auto-deificazione riguarda il nostro universo personale, e non l’universo a livello macro cosmico; sì, possiamo influenzare gli altri, ma questo potevamo farlo prima con un incantesimo. Naturalmente, a un livello più profondo è possibile influenzare la vita di altre persone in altri modi, ma questo è un aspetto che non deve darci alla testa. Allo stesso tempo, il cammino ci offre sempre nuove sfide, nuove avventure, nuove cose da imparare. Non si tratta di una gara o di una meta, perché la meta è il cammino stesso.
Secondo la mia esperienza, l’autodeificazione si divide in due fasi, una più interna, più mentale, che è quella in cui ci rendiamo conto di avere tutto questo potenziale in noi, e siamo in grado di vedere quello stato possibile, quell’immagine del divino o dell’empio in noi, di solito questo accade quando il mago raggiunge il Thagirion, e c’è un altro processo che è puramente spirituale, che è la completa autonomia del sé e della psiche. Questo è il momento in cui abbiamo la piena responsabilità di noi stessi, di ciò che facciamo anche al di là di questo corpo, saremo noi a decidere il nostro futuro, è lo stato di completa sovranità. Possiamo affermare categoricamente che qualcuno in questo mondo ha già raggiunto questo obiettivo? La mia risposta è no, forse c’è qualcuno che si è avvicinato a questo stato, ma non sono a conoscenza di una tale autonomia in nessuno dei miei conoscenti. Credere di possedere tale autonomia non significa che sia un dato di fatto. Come sempre, qui non ci sono dogmi ed è sempre bene mantenere una mente aperta, pensando che si può sempre fare di più, e questa è la cosa meravigliosa di questo percorso, la possibilità di continuare a fare e a crescere.
Magia e stregoneria
Il Sentiero Draconiano trascende ogni dualità, perché nel Grembo del Drago tutto ha avuto origine, è la fonte primordiale della creazione e della distruzione, è lì che ha avuto origine l’universo prima che tutto esistesse, è il grembo che ha dato vita e nascita a dei e mostri, alla vita, alla morte e alla natura. La magia draconiana comprende sia la luce che l’oscurità, può portare l’iniziato a trovare e sviluppare il proprio potenziale divino e a diventare un essere indipendente e autonomo, ma può anche essere il peggiore degli incubi se non si sa cosa si sta facendo. Allo stesso tempo, la magia draconiana è sia maggiore che minore, spirituale e mondana.
Da quanto detto sopra, la magia è l’arte del cambiamento; attraverso i vari processi iniziatici, il mago si trasforma, trasforma il suo universo interiore e personale, e questo produce cambiamenti anche nell’universo della forma. Ma il mago draconiano vive nel qui e ora e gode dei piaceri della terra e della carne. Spesso il mago non ha bisogno o interesse a compiere un grande cambiamento o una grande trasformazione, ma cerca di soddisfare un desiderio, di apparire più attraente agli occhi degli altri, di conquistare l’amore di qualcuno, di instillare desideri sessuali in una persona o semplicemente di punire un nemico. Quando tutto questo accade, entra in gioco la stregoneria, che per definizione è un atto magico/rituale che produce un cambiamento solo nell’universo della forma, non mira a cambiare il mago, ma a materializzare un suo desiderio.
Molte tradizioni, comprese alcune del Sentiero Sinistro, disapprovano l’uso del potere per tali scopi, poiché considerano la terra e i suoi piaceri mondani lontani dalle loro aspirazioni spirituali. Il che è ottimo per coloro che vogliono identificarsi con questi sentieri, ma non per noi. Secondo la mia esperienza, la chiave è l’equilibrio tra lo spirituale e il mondano. Come dico sempre, possiamo voler essere molto spirituali, ma se non riusciamo a pagare l’affitto alla fine del mese o a comprare il cibo al supermercato o a pagare le bollette, forse quello che stiamo vivendo è solo un’illusione di spiritualità sinistra, una fantasia della nostra mente e non una vera svolta. La magia e la spiritualità devono riflettersi anche nella vita del mago e nel suo modo di vivere. Con questo non intendo dire che come maghi dovremmo essere milionari e vivere in una villa, ma dovremmo vivere in modo dignitoso ed essere in grado di godere dei piaceri della vita. Non c’è nulla di male nel lanciare un incantesimo e far sì che ci dia proprio quello che vogliamo, perché la possibilità di avere una vita materiale equilibrata lascia spazio alla nostra attenzione spirituale in asse. A nessuno piace essere povero, essere solo, non avere amici, una vita sociale o una persona con cui condividere la vita. La stregoneria può essere, ed è, uno strumento molto valido per ottenere tutto questo e molto altro.
Non è sempre semplice mantenere questo equilibrio, a volte ci immergiamo molto, soprattutto nei primi tempi, nel fare un cambiamento alchemico, e il nostro desiderio principale è quello di crescere e risvegliare tutti questi poteri che il drago ha da offrire, e mettiamo da parte altre cose, altri bisogni. Succede a tutti noi. Succede anche il contrario: molte persone entrano in questo percorso, ottengono ciò che vogliono a livello materiale e poi smettono di fare. L’importante è non perdere la concentrazione e prendersi del tempo per ogni cosa, per migliorare ciò che deve essere migliorato nella nostra vita quotidiana e per prestare attenzione alla nostra crescita spirituale. In questo modo diventeremo maghi più completi, avremo risultati migliori e otterremo tutto ciò che vogliamo e anche di più.
Arte e letteratura
Sia l’illustrazione che il mio lavoro letterario sono stati per me due mezzi di espressione magica molto potenti. Ho iniziato «Diario de un Brujo» non so quanti anni fa, e l’ho iniziato come blog di traduzione di alcuni testi esoterici, soprattutto per il pubblico di lingua spagnola, ma gradualmente è diventato il mio principale mezzo di espressione, ho smesso di tradurre il lavoro di altre persone e ho iniziato a postare i miei pensieri, le mie riflessioni e i miei rituali, e questo mi ha dato una voce tra molte persone che non sapevano nulla del Sentiero della Mano Sinistra e forse ancora meno della Tradizione Draconica; ricordiamo che quest’ultima è abbastanza nuova, quindi non c’è molto materiale scritto in abbondanza.
Non sono mai stata molto abile con l’arte tradizionale, anche se ho fatto diversi tentativi in passato, frequentando corsi di disegno, quando ho espresso ciò che volevo ottenere con la mia arte, i miei insegnanti mi hanno guardato come se fosse impossibile. I miei tentativi con l’arte tradizionale sono falliti e ho scoperto il meraviglioso mondo dell’arte digitale, così ho iniziato a studiare da solo, in sostanza sono un autodidatta. Sono molto soddisfatta di ciò che ho raggiunto e di tutto ciò che ho migliorato nel corso degli anni, dalla creazione di un disegno vettoriale all’arte organica complessa. La mia ispirazione proviene sempre dagli stessi mezzi, le visioni nei miei viaggi astrali, i miei sogni e le trasmissioni che ricevo dall’Altro Lato.
Dedicarsi alla letteratura non è una cosa facile, per prima cosa ho iniziato a sviluppare un mio stile di scrittura, che è andato migliorando nel tempo. Sono uno scrittore indipendente, cioè non ho una casa editrice alle spalle, né un editore che faccia tutto il lavoro, faccio tutto io, scrivo, correggo, impagino, progetto e pubblico. Sono un mago che scrive di magia, quindi nei miei testi raramente troverete testi copiati e incollati da ciò che ha detto questo o quell’autore, o infinite spiegazioni comparative. Non è il mio stile, non sono un antropologo o uno storico, quindi se cito un fatto storico, sarà qualcosa di molto concreto. Come mago scrivo per altri maghi o almeno per persone che stanno cercando di diventare maghi. I miei libri sono pratici, concreti, diretti al punto e di solito terminano con una bibliografia suggerita per chi vuole approfondire l’argomento e magari vuole vedere altri punti di vista. Questo mi ha portato a non avere libri di 800 pagine che alla fine dicono poco o nulla. Preferisco un libro di rituali di 200 pagine, ma coerente, a un libro di 800 pagine che spiega in modo eccessivo e ripetitivo le stesse cose. Naturalmente questo mi è costato molte critiche, le persone sono molto incisive quando vogliono esserlo, o quando pensano che insultarti o fare una brutta recensione su Amazon aiuti il loro autore preferito che parla dello stesso argomento. Fortunatamente, ho imparato a non farmi condizionare da questo, e penso sempre la stessa cosa: non si può piacere a tutti. D’altra parte, ci sono persone che hanno detto cose meravigliose sul mio lavoro, ed è per loro che scrivo.
Vivere come scrittore non è un compito semplice, soprattutto quando l’ispirazione per i tuoi libri viene dai tuoi rituali, ma devo dire che è una delle cose più belle che ho fatto in questa vita. Vivere nel modo in cui voglio vivere, nel mio tempo, nei miei ritmi, facendo ciò che amo, vivendo la Via ed esprimendo ciò che ho imparato, con la speranza che forse il mio lavoro possa ispirare altri maghi. Quindi a tutti voi che leggete il mio lavoro o usate i miei sigilli, o vedete la mia arte e dite qualcosa di bello, la mia gratitudine.
Il futuro
È difficile per me dire cosa succederà, non lo so, sono sempre in continuo movimento e cambiamento. Ho idee per i libri dei prossimi anni, così come cose che voglio condividere su questo blog. A volte sono più riflessiva, a volte più critica, ci saranno rituali e altre cose. Seguirò tutto ciò che verrà fuori, ma una cosa è certa: c’è ancora molto da fare, da imparare, da condividere. Grazie infinite per aver letto e che il Drago e il Serpente vi guidino se questa è la vostra volontà.
In Nomine Draconis!
In Nomine Nox!
Daemon Barzai